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的，修道宜早不宜迟，那里可说年轻不谈修道的事?只要坚定求道的念头，不论什么时候都可得道的。行者能不能得道，问题不在道可不可得，而在修道的人是否真切。你是很有悟性的人，不但能完成自己的解脱，亦将成为人间...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361265955.html
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寺庙分类时,可依据寺庙产权、神职人员的宗教信仰、日常宗教礼仪等来界定其分属类别,不宜简单将其一律划归道教系统寺庙。 如何界定儒、释、道寺庙分类的依据,是值得研究的重要题目。民国时期政府宗教 ①《...
习五一
|佛学论文|因明|五明|
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;的，因此，“孔学与佛学，宜相嘉尚，不宜相排毁”。(《整理僧伽制度论》)在太虚的许多著述中，反复强调这样一个基本思想，即孔子是人乘之至圣，儒学可以作为佛学、特别是“...
赖永海
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395266169.html
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六妙法门》，形成于《小止观》。在时间上，当在金陵弘法与天台山隐修之间。[53]智顗在南陈帝都金陵后期，亦在北周灭佛之翌年（五七五），力辞宣帝百僚之留请，以金陵喧闹，不宜修禅为由，率徒隐栖天台。智顗与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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信心、平安、健康、幸福、清净、智慧！
朝山的注意事项： 朝山最好穿着宽松轻便的衣服、布鞋、罗汉鞋等，不宜穿着拖鞋、短裤等。 为表达朝山礼佛的恭敬心，及维持队伍的庄严肃穆，参加朝山者宜着海青。...衣，仅披搭缦衣诵经礼佛即可。 4.不非时食，即过午不食。 5.衣着应朴素，不穿鲜艳华丽的衣服，不涂抹香水、胭脂，不穿短裤、短裙和拖鞋，也不宜带贵重物品入寺。 6.携带海青。(已受戒者，请备缦衣)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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马祖道一丛林建设及其现代意义
温金玉
内容提要：禅居方式的变革来自两个方面的压力，从外部来说，禅僧行无踪迹，动无彰记，随其所止，游化为务，这不仅使僧人弘化难以展开，极大地限定了佛教的教化之功，同时这样的生存方式更成为社会稳定之隐患，引起当政者的高度警觉；从内部说，隋唐之时，禅僧皆寄居律院，其修持理念行事多与法制不合，既不得别住，而龃龉时生，甚觉不宜。加之，师徒之间单传心法，秘不示人，...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666364.html
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上瑜伽，主張以十二至十六歲的童女為佛母或明妃（般若空慧），在上師的加持之下，給修行的弟子作智慧灌頂的雙身雙運，極為類似。此種大法，非已有了內丹或定力基礎的修行者，不宜修，若在中國，因與儒家的倫理道德相...
釋聖嚴
|佛学论文|因明|五明|
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言论，不宜有排外论调，对外负责之代表团，均要礼貌周到，勿给人存轻视观念。凡此种种，不仅可见显师为一热心爱国之志士，且为一经验老练熟习国际情势之外交家人才。太虚大师主持之「世界佛教联合会」，以及次年「...
释东初
|佛学论文|因明|五明|
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1881)，于北京法源寺受具足戒。回寺后，他发心重修寺宇，外出募化。他“深思远虑”，觉得内外蒙古一带黄衣僧居多，新疆、甘肃伊斯兰教盛行，都不宜去募化。经过“再四思维”，想到东北三省，地大物博，人心信佛，也...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
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批判不会深刻。旧时代旧教育的根本缺陷不在读经，而在崇信不疑；从人的文化素质的培育来说，经典不能不读，只须改进方法不宜废止读经。 一个新时期合格的知识分子，其文化素质的结构应该有这样几部分：道德品格，...
牟钟鉴
|佛学论文|因明|五明|
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